Царство небесное / Kingdom of Heaven

Балиан (Орландо Блум) – кузнец, лишившийся семьи и чуть было не потерявший веру. Он не горит желанием участвовать в религиозных войнах на далёкой Святой земле, но судьба решает иначе. Она приходит к нему в облике ненадолго приехавшего в родную Францию великого рыцаря- крестоносца Годфри из Ибелина (Лайэм Нисон). Оказывается, что он – родной отец Балиана. Годфри берёт сына с собой в трудной путешествие через страны и континенты – в легендарный Святой город Иерусалим.
В Иерусалиме того времени – между вторым и третьим крестовыми походами – царит хрупкий мир, поддерживаемый усилиями просвещённого христианского короля Болдуина IV,его советника Тиберия (Джереми Айронс) и знаменитого мусульманского лидера Саладина (Хасан Массуд). Но дни Болдуина сочтены, и фанатизм, зависть и жажда наживы крестоносцев грозят нарушить перемирие между христианами и мусульманами.
Мечты короля Болдуина о мире – о царстве небесном на земле – поддерживают немногие рыцари, в числе которых – Годфри. Свои идеалы они готовы защищать до последнего. Передавая свой меч сыну, Годфри передаёт ему и священную клятву: помогать беззащитным, охранять мир и стремиться к гармонии между различными религиями и культурами – ради установления на земле царства небесного. Балиан принимает меч отца и вступает в мировую историю полноправным героем.
В Иерусалиме Балиана ждут не только подвиги. Он влюбляется в принцессу Сибиллу, сестру короля Болдуина (Ева Грин) и жену рвущегося к власти барона Ги де Лусиньяна.

Рецензия:
СЮЖЕТ
Рыцарь-крестоносец (Лайам Нисон) едет в Иерусалим и проезжает через деревеньку, в которой много лет назад, ещё в молодости, он "помог" одной местной девушке обзавестись сыном. Лет с тех пор прошло, и правда, немало, сын рыцаря – Балиан (Орландо Блум) – вырос, стал кузнецом, женился... Обуреваемый отцовскими чувствами, рыцарь предлагает парню ехать с ним вместе.
А Балиану терять нечего: у него как раз случилось большое несчастье – умер новорожденный ребёнок, и покончила с собой молодая жена. Более того, в свете этих событий Балиан повздорил с местным священником и убил его. Куда идти теперь солдату? Только с отцом – в Иерусалим.
Однако, отец получает тяжёлое ранение в первой же стычке и вскоре умирает. Балиан неожиданно для себя становится его наследником и владельцем земель, которому, к тому же, подчиняются многочисленные люди отца, увидевшие в Балиане множественное сходство с покойным родителем, которого все вокруг весьма уважали... Постепенно место действия перемещается в Иерусалим.
А в Иерусалиме не всё спокойно. Иерусалим под властью христианского короля, которому неимоверными усилиями удаётся сохранить мир с окружающими мусульманскими правителями. Но военачальники и вельможи жаждут разжечь войну, тем более что миролюбиво настроенный король смертельно болен, и дни его, похоже, сочтены.
Так простой кузнец оказывается в эпицентре этой борьбы. На него, не раз демонстрировавшего чистоту помыслов и смелость поступков, обращает внимание сам король, в него влюбляется жена главного претендента на королевский престол, он наживает множество врагов и преданных друзей, перед ним вырисовываются такие перспективы, которым могли бы позавидовать многие окружающие его рыцари... И однажды настаёт день, когда именно Балиану приходится встать во главе обороны Иерусалима от мусульманской армии, осаждающей его стены...
ВЕРДИКТ
Разумеется, все в первую очередь сравнивают этот фильм с "Троей" и "Александром", поэтому сразу расставлю все точки: "Царство" немного хуже первого и намного лучше второго.
С одной стороны, здесь действительно не так много экшена и монументальных сцен, не так много битв и красивостей. Больше разговоров и психологизма, отношений между людьми. Но весь этот психологизм подан не занудно, и лично я ни разу за время фильма не напрягся из-за его немалого хронометража и не вспомнил о реальном мире. Буквально каждый разговор на своём месте, ведёт ситуацию дальше, развивает её. Интрига, вообще, довольно напряжённая получается. Буквально наблюдаешь за тем, как сильные и большие люди ведут друг с другом борьбу...
Однако, самое главное в этом фильме – великолепный моральный посыл. Действительно, герой Орландо Блума прошёл свой путь, ни разу не изменив своим принципам. Он жил по совести, не прогибался под мир вокруг, и ставил высшей ценностью человеческую жизнь, а не эфемерную власть. За что и заслужил уважение друзей и врагов. Истинный пример того, как должен жить духовный человек!
И того, каким должен быть настоящий руководитель. Да, я сам удивился, но Блум здесь – не слабовольный Парис из "Трои". Он – молодой, слабый и неокрепший парнишка, но который при этом и не претендует на роль супергероя, а всего лишь ведёт людей своим собственным примером. Ведёт, благодаря крепости своих принципов и силе духа. Честно, Блум здесь потрясающ. Скажу даже больше – дважды за фильм он толкал речь перед толпами народа, и это не выглядело как митинг! Это был нормальный разговор человека с людьми, и в эти моменты я не испытывал неловкости за происходящее на экране, как почти всегда бывает... Вот какой молодец Орландо, вот какой ему удалось сотворить живой и не-плакатный образ! И это при том, что вокруг мельтешили Джереми Айронс, Лайам Нисон и Брендан Глисон – всё сплошь глыбы и человечищи. И не терялся Орландо на их фоне, не превращался в Париса! Первый пример такого рода в его карьере!
Впрочем, на фоне Блума прочие персонажи как раз потерялись. Помните "Трою", где была толпа героев, и каждый выглядел титаном? Так вот, здесь фильм тянет на себе один только Балиан. Немного добавляют огня король Иерусалима и помощник Саладина – но совсем чуть-чуть. Прочие же – почти массовка. От этого ценность происходящего и эпический размах несколько снижаются.
Впрочем, размаха хватает в наблюдениях за Балианом. История о том, как ничего ещё недавно не планировавший кузнец становится чуть ли не королём Иерусалима, и как судьба бросает его в самые неожиданные переплёты, из которых он выбирается исключительно благодаря собственному благородству и чистоте – это весьма поучительная и прекрасная история. Наблюдая которую, буквально проникаешься идеями величия добра, начинаешь строить свою жизнь по фильму... Немало!
Хотя в итоге всё равно не достало размаха. И зрелищности, кстати. Сцен боёв – кот накакал, да и те сняты без огонька, как обязаловка, чтобы не было скучно... В наше время, когда космические корабли бороздят просторы большого театра, массовый зритель такого не прощает...
В общем, лично я считаю, что "Царство Небесное" – прекрасный фильм, который, однако, без особых потерь можно будет посмотреть и дома, на ДВД. Для души, не для захватывания духа. Наверное, увы.
И кстати, про космические корабли – для веселья. Момент, когда перед Иерусалимом появился первый мусульманский всадник, весьма порадовал окружающих зрителей и меня лично. Потому что сабля в руках у оного всадника натурально горела (вероятно, отражая некий огонь), отчего у всех присутствующих, впечатлённых просмотром ролика "Звёздных Войн" перед сеансом, не возникло иных ассоциаций, кроме как "Джедаи пришли!" Такая вот связь эпох...
ОЦЕНКА – 9 из 12.
Леонид Шевченко aka Linch

Рецензия:
Что будет, если забросить участников американо-иракского конфликта в 12 век нашей, слава тебе Господи, эры, дать им в руки флаги, мечи и пики, обозвать крестоносцами, поставить во главе блока НА…ших лихого кузнеца, зарядить пушечку ста тридцатью миллионами долларов и моралью «Война – плохо, Бог - внутри тебя»? Если обозвать тамплиеров религиозными фанатиками, спасение простолюдинов от шальных стрел провозгласить Главным Рыцарским Делом, а саму религию назвать хавлом для простофиль? Ну, что будет, а?
Правильно, будет самое настоящее Царствие Небесное.
И будет ОНО внезапным, скоропостижным и всеобщим.
По крайней мере, господин Ридли Скотт очень на это рассчитывает, ведь его последний исторический блокбастер «Царство Небесное» - это двухчасовое «ай-яй-яй» религиозным войнам и политическим интригам. «Ай-яй-яй» масштабное, красочное, политкорректное и в корне неверное с точки зрения средневековой картины мира.
Ну да бог с ней, со средневековой моделью миропонимания. Наплевать на полное отсутствие религиозного сознания у древних кузнецов, в совершенстве владеющих тактикой ведения боя, возводящих ирригационные сооружения и кричащих «Бог поймет! А если не поймет, то он не Бог!». И на священников, ворующих у мертвецов крестики, наплевать.
Вызвать определенный набор чувств и реакций у зрителя, - вот чего хочет Ридли Скотт. Поп крестик украл? Каков подлец! В топку его! Ах, грех? Да что вы говорите! А вот мы в Иерусалим поедем, и на святой земле все грехи и отмолим. В топку, без разговоров в топку!
И вот уже коротко кричит с экрана обгоревший священник, а его суровый и справедливый убийца кузнец Балин (Орландо Блум) вместе со своим внезапно объявившимся отцом (бароном и рыцарем-крестоносцем) отправляется «через земли итальянцев и дальше, где говорят на других языках», служить умирающему от проказы Королю Иерусалимскому (Эдварду Нортону).
Собственно служба новоиспеченного рыцаря с гномьим именем состоит в охранной деятельности. Защищать простолюдинов во время набегов мусульман, грудью стоять за каждого не успевшего забежать в пещеру пастуха – это, согласитесь, для средневекового барона очень ново и по-американски. «Что нам святыни! Мы разрушим и храмы, и мечети, потому как понять, что главнее, невозможно! Мы защитим народ!» - вещает барон с городских стен, в палатке султана Саладина, в средневековых расшитых крестами одеяниях.
Нечего сказать, роль Орландо Блуму досталась оригинальная. А сыграл он ее, как обычно, в своем репертуаре. Есть такие актеры, у которых во всех фильмах выражения на лицах одинаковые. У Блума лицо печальное, взгляд задумчивый. Вообще создается впечатление, что он силится найти десять отличий между своими героическими ролями, и сообразить, что от него в данный момент требуется – вспрыгнуть на гору, на мачту корабля, на Прекрасную Елену или на крепостную стену. А ведь можно не мучиться и не вспоминать, - все равно где-нибудь поблизости окажется подходящая гора, мачта корабля, Прекрасная Елена или крепостная стена.
Ну и, конечно, самое главное в любом историческом батальном фильме. Драки. Вот здесь как раз все в полном порядке. Лошади скачут и прядают ушами, мечи звенят, пыль клубится, оператор сидит высоко, и музыку включают вовремя. Нас, конечно, этим не удивишь, но если лень искать и перематывать кассету с «Властелином Колец», «Троей» или «Александром», то насладиться любимыми вывертами сражений и осадными сценами можно и здесь. Собственно служба новоиспеченного рыцаря с гномьим именем состоит в охранной деятельности. Защищать простолюдинов во время набегов мусульман, грудью стоять за каждого не успевшего забежать в пещеру пастуха – это, согласитесь, для средневекового барона очень ново и по-американски. «Что нам святыни! Мы разрушим и храмы, и мечети, потому как понять, что главнее, невозможно! Мы защитим народ!» - вещает барон с городских стен, в палатке султана Саладина, в средневековых расшитых крестами одеяниях.
Нечего сказать, роль Орландо Блуму досталась оригинальная. А сыграл он ее, как обычно, в своем репертуаре. Есть такие актеры, у которых во всех фильмах выражения на лицах одинаковые. У Блума лицо печальное, взгляд задумчивый. Вообще создается впечатление, что он силится найти десять отличий между своими героическими ролями, и сообразить, что от него в данный момент требуется – вспрыгнуть на гору, на мачту корабля, на Прекрасную Елену или на крепостную стену. А ведь можно не мучиться и не вспоминать, - все равно где-нибудь поблизости окажется подходящая гора, мачта корабля, Прекрасная Елена или крепостная стена.
Анна Назарова
Портал "Лаборатория новостей"